detta nr
Ladda ner numret som pdf-fil (843 kB)
ordet
Vägra vara lydig konsument

"Det är inget nytt att världen är global
och våra öden sammanflätade."



Åsa Wettergren är doktor i Sociologi vid Karlstads universitet och redaktör för antologin "Sociala rörelser - politik och kultur", som bland annat behandlar den globala rättviserörelsen.
Om en besökare från stjärnan Sirius landade på Jorden skulle hon notera att mörk hud här har ett lägre värde än vit hud, att snopp självklart dominerar över mus och att ju fler värdefulla resurser och symboler en människa har till sitt förfogande, desto mindre vill hon dela med sig. Det är en självklarhet för jordborna, vare sig det gäller individer eller nationer, att den som har ska ha mer medan den som inget har får skylla sig själv.

En kort historik från 1500- till 1800-tal: Afrika invaderas av européer besatta av tanken på slavar, elfenben, guld, ära och rikedom. Med sig har de raffinerad vapenteknologi, okända sjukdomar, Gud och "vetenskapen".

De skövlar, mördar och plundrar, medan vetenskapen mäter afrikanernas skallar och drar slutsatsen att de inte är människor och alltså inte omfattas av upplysningens "frihet, jämlikhet, broderskap".

Missionärerna hävdar dock att vildarna är tillräckligt mycket människor för att det ska finnas förtappade själar att rädda. Gud förlåter vildarna deras undermålighet.

Idag står hundratusentals av de överlevandes avkomma och hamrar på EU-murarna i Nordafrika, de hänger som klasar från båtar i Medelhavet, deras lik pulvriseras mot Kanarieöarnas bränningar inte långt från de solbadande turisterna. Hopp om arbete, mat och husrum i Europa är mer värt än livet. Kolonisatörernas avkomma, de europeiska ministrarna, talar om "flyktingströmmar" och "invasioner".

Hur förklarar man detta för Siriusbon? Jag skulle peka på människans förmåga att forma sig själv och sin värld, att förverkliga det hon tror på, på gott och ont.

Just nu finns inte många ideologiska alternativ till den nyliberala ideologi som erövrat ledarställning de två senaste decennierna. Men det finns de som både tänker och handlar annorlunda.

Över hela västvärlden markerar människor sina åsikter genom att bland annat göra politik av vardagsbestyren. Det är en fråga om autonomi - att vägra vara lydig konsument - och om solidaritet med "De andra", vare sig det handlar om ett kaffekooperativ i Kenya eller om möjligheten att arbeta och leva i Europa. Vi kan inte förskansa oss eller skylla ifrån oss. Det är inget nytt att världen är global och våra öden sammanflätade.


Vardagsaktivisterna är inte ensamma. Varje år träffas till exempel tusentals människor på World Social Forum i Porto Alegre, Brasilien. Deltagarna kommer från hela världen och representerar rörelser, organisationer och nätverk. De reser krav på funktionella lösningar för tredje världen, bärkraftiga alternativ, begränsad ekonomisk tillväxt, reglering av de multinationella företagens makt. Målet är ett globalt civilt samhälle och att skapa en stadig plattform där alla världens röster, berättelser och lokala initiativ kan höras.

Läs mer
www.portoalegre2002.org
www.fredskontakt-uppsala.net/usf/phpnuke/article.php?id_article=5
www.rattvisemarkt.se
www.attac.se
www.forumsyd.org


ansvarig
"Var det så att vi krälade upp ur urhavet bara för att kunna köpa DVD i mars men inte behöva betala förrän i maj? I så fall kan vi lika gärna krypa tillbaks och bli plankton igen."

Bob Hansson


Nästa nr: 21 september
Tema: medmänsklighet